Dlaczego Szwajcarzy są tacy dobrzy w bankowości

17 lutego 2021
Category: Nawet Jeśli

Niedawno pisałem na blogu o Szwajcarii i jej początkach jako centrum finansowego, którego historia sięga czasów Templariuszy.

Po spędzeniu kilku dni w Szwajcarii znalazłem fascynującą książkę, która rzuca więcej światła na tło tego małego, ale ważnego centrum bankowości prywatnej. Książka nosi tytuł Swiss Made: The Untold Story Behind Switzerland’s Success autorstwa R. Jamesa Breidinga i opowiada o historii szwajcarskiego handlu.

Dlaczego Szwajcaria – malutki, śródlądowy kraj z kilkoma naturalnymi zaletami – od tak dawna odnosi sukcesy w tak wielu dziedzinach? W bankowości, farmaceutykach, maszynach, a nawet tekstyliach, szwajcarskie firmy plasują się obok największych i najpotężniejszych światowych konkurentów. Jak oni się tam dostali?

Nie zamierzam powtarzać dosłownie z książki, ponieważ sam też odkryłem sporo historii Szwajcarii, ale pomyślałem, że może być interesujące połączenie niektórych z tych doświadczeń z historii, aby ustawić kontekst szwajcarskiego sukcesu jako centrum finansowe dzisiaj.

Jest to z pewnością fascynujący kraj, którego początki są związane z bankowością utworzoną przez templariuszy, którzy opiekowali się bogactwem pielgrzymów, eskortując ich do Ziemi Świętej.

Kiedy Rycerze osiedlili się w Szwajcarii w XIV wieku, stali się znani jako dobrzy gospodarze do negocjacji handlowych i finansowych.

Na przykład w okresie renesansu florenccy handlarze wełną odkryli, że mogą obejść prawa lichwy, zakazując odsetek od płatności, sprzedając swoje towary bankierom genewskim z wyprzedzeniem i z rabatem. Różnica w cenie była faktycznie spłatą odsetek.

Zostało to odnotowane przez biskupa Genewy, Adhemara Fabri, który zezwolił bankierom miasta na pożyczanie pieniędzy w zamian za odsetki w 1387 r., „O ile trzymano je w rozsądnych ograniczeniach.

W rezultacie Genewa stała się głównym celem europejskich targów handlowych, z wymianą i kredytami przyznawanymi w miarę przekazywania pieniędzy między handlowcami.

Kolejnym kluczowym składnikiem sukcesu Szwajcarii jest neutralność.

Neutralność Szwajcarii sięga czasów reformacji i podziału na interesy katolickie i protestanckie. W Szwajcarii, gdy różne regiony podzieliły się na frakcje, toczyły się ogromne wojny i bitwy w stylu wojowników.

Szwajcarzy byli znani jako najbardziej prestiżowe wojsko w XV wieku, biorąc pod uwagę, że kraj ten był miejscem osiedlania się zaciekłych legionów templariuszy, którzy przeżyli rozgromienie króla francuskiego w 1307 roku. bardzo pożądane przez wszystkich królów Europy, co prowadzi do długoletniej tradycji, dlaczego papież jest chroniony przez gwardię szwajcarską w Watykanie.

Wtedy rozpoczęła się reformacja. Szwajcaria została rozdarta na dwie części pod wpływem Huldrycha Zwingliego i ostatecznie cała Europa została wciągnięta w religijną wojnę trzydziestoletnią.

Sam Zwingli zginął w bitwie pod Kappel w 1531 r., Kiedy armia katolickich żołnierzy obległa Zurych. Po jego śmierci następca Zwingliego, Heinrich Bullinger, starał się osiągnąć siłę za pomocą pióra, a nie miecza.

Było to po części spowodowane klęską protestantów przez katolików w Szwajcarii, a także zaoferowano Bullingerowi stanowisko pastora protestanckiego miasta Zurych.

Podczas negocjacji z obywatelskimi przywódcami Zurychu o to stanowisko, Bullinger odmówił zaakceptowania ich warunków, zgodnie z którymi przyjmie stanowisko pod warunkiem, że nie będzie krytykował polityki rządu. Bullinger powiedział, że to nie zadziała i nalegał na swoje prawo do interpretowania Biblii, nawet jeśli jest to sprzeczne ze stanowiskiem władz obywatelskich.

W kompromisie zgodzili się, że Bullinger ma prawo do prywatnej krytyki rządu na piśmie i dlatego został ministrem Zurychu, pisząc długą rozprawę na temat biblijnych dogmatów. Był silnym pisarzem i myślicielem, jego duch był w istocie jednoczący i sympatyczny, a jego teologia cieszyła się powszechnym szacunkiem we wszystkich szwajcarskich społecznościach.

Jego podejście wyleczyło głębokie wewnętrzne podziały między różnymi protestanckimi kantonami, co zaowocowało sojuszem wojskowym zwanym Chrześcijańską Unią Obywatelską, któremu udało się zapewnić niepodległość Szwajcarii.

Dobrze to ilustruje ten obraz z Muzeum Kunsthaus w Zurychu.

Obraz klasycznie przedstawia żołnierzy z dwóch różnych szwajcarskich kantonów, którzy odrzucają broń i zbroję, aby w spokoju podzielić się mlekiem i chlebem. Armia protestancka przyniosła mleko; a katolikom chleb. Za nimi, w lewym górnym rogu zdjęcia, widzimy burmistrza jednego kantonu rozmawiającego z kapitanem wojsk drugiego, aby uzgodnić porozumienie pokojowe.

I tak Szwajcaria stała się krajem w pokoju.

Stał się także narodem bogatym, ponieważ stosunek do pieniędzy pozwalał na lichwę, a rezultatem reformacji protestanckiej było to, że akumulacja bogactwa została dopuszczona po raz pierwszy.

Przed reformacją nauczanie katolickie zachęcało ludzi do dawania Kościołowi jakiegokolwiek dostatku, więc nie było potrzeby pracy poza minimalną potrzebą. Po reformacji nauki protestanckie nie tylko zachęcają do gromadzenia bogactwa, ale postrzegały je jako dobrą rzecz, odzwierciedlającą ciężką pracę i wypełnianie obowiązków.

To dodało kolejny kluczowy czynnik atrakcyjności Szwajcarii. W szczególności zaciekle niezależny i obiektywny status tego kraju pozwolił Szwajcarom uniknąć wciągnięcia w polityczne bitwy monarchów, kościołów i republik, które szalały w całej Europie przez następne stulecia.

Podczas gdy cała Europa walczyła o władzę, Szwajcarzy pozostali neutralni, a ta odporność nie tylko położyła podwaliny pod dobrze prosperujący sektor bankowy w kraju, ale także przyciągnęła pracowitych ludzi innych narodów do przyłączenia się do społeczności.

Na przykład, kiedy hugenoci byli prześladowani we Francji, uciekli do Szwajcarii w latach pięćdziesiątych XV wieku. Hugenoci nie tylko przynieśli Szwajcarii niezwykłe umiejętności zegarmistrzowskie, ale także założyli firmy chemiczne i banki.

Banki takie jak Pictet (1805), Lombard Odier Darier Hentsch (1796), Mirabaud (1819) i Bodier (1844) wszystkie wywodzą swoje dziedzictwo z reformacji protestanckiej, budując wcześniej reputację templariuszy.

Więcej o historii szwajcarskiej bankowości jutro.

To już druga z pięcioczęściowej serii poświęconej bankowości szwajcarskiej:

  1. The Knights Templar (1300 – 1400s)
  2. Reformacja protestancka (1400-1600)Średniowieczna niepodległość (1600-1800)Industrializacja (1800-1900)The Modern World (1900 – 2010s)

    Powiązane artykuły

We use cookies to provide you with the best possible experience. By continuing, we will assume that you agree to our cookie policy